هل لا يزال ضرورياً لافتتاح عهد جديد منور فريد في تاريخ العالم حلول مصيبة دهماء تصيب مصالح البشر

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل

هل لا يزال ضرورياً لافتتاح عهد جديد منور فريد في تاريخ العالم حلول مصيبة دهماء تصيب مصالح البشر

مُساهمة  صانع سلام في الإثنين سبتمبر 21, 2009 11:44 am

  1.  حال العالم (مفاهيم الناس ومفهوم البهائي لما يحدث)
     الحلول المطروحة ودور الدين
     الدين والحضارة
     الدين البهائي وهدف بناء الحضارة
     اطار بناء الحضارة
    o واسباب عدم قدرة الاديان الحالية على بناء حضارة الآن
    o واسباب قدرة الدين البهائي على بناءها الان

اذا احببت متابعة احد مواضيع هذه السلسله فاهلا ومرحبا بك

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

هل لا يزال ضرورياً لافتتاح عهد جديد منور فريد في تاريخ العالم حلول مصيبة دهماء تصيب مصالح البشر

مُساهمة  صانع سلام في الإثنين سبتمبر 21, 2009 11:52 am

1. حال العالم (مفاهيم الناس ومفهوم البهائي لما يحدث) اهمية النشاط البهائي
عملية التدهور في نوعية الحياة
عملية النمو في نواحي من الحياة مثل تحرر الأقليات المحرومة، النظرة العالمية عبر العولمة، واستخدام التقنية لأغراض مفيدة.
1.1. ادراك البشرية للعمليتين هو امر حادث خلال الـ 20 سنة الماضية حيث ادركت جموع البشر بشكل عام، أن الأمور لا تسير على نحو أفضل ما أدى وسيؤدي لظهور بعض المشاكل الكبيرة والملحة والمنذرة بآثار وخيمة.
1.2. ردة الفعل على عملية الانحطاط هذه والتي تظهر بشكل متزايد في العالم في الوقت الحاضر تأخذ أشكالاً مختلفة.
• هنالك توقع عام بأن هذا الهبوط سيكون مؤقتاً , ويتم التقليل من المدى الذي سيصل إليه هذا الانحدار, وعدم تقبل للشدة التي يمكن أن يكون بها .
• هنالك جهل عام بالسبب الأساسي، فالناس تميل إلى أن تنسب السبب لما نصفه نحن بالعلامات والظواهر: تغييرات سياسية، ارتفاع نسبة التعليم، تحفز وحركة بعض الأقليات ، تحرر المرأة، وهكذا.
• ومعظم الناس يتوقعون، في الواقع يتأملون، أن يظهر حل ما يزيل هذه الأزمات، ويزيل كافة هذه الغيوم، وتستمر البشرية بطريقة سلمية وبشكل توافقي متناغم باتجاه مستقبلها.

1.3. اهمية النظر إلى هذه المفاهيم والأفكار على ضوء النصوص البهائية المعتمدة.
• الأفكارا واتجاهات التفكير المبنية على نصوص الأمر المبارك البهائي المعتمدة
• "لذلك يبدو من الضروري انقضاء دورة مملوءة بالعذاب الشديد والآلام الشاملة قبل انكشاف هذا الفضل العظيم" (شوقي أفندي، الكشف عن المدنية الإلهية، طبعة مصر، ص 14)
• "بقدر ما يحيط بالعالم اليوم من ظلمات حالكة فان المصائب والبلايا التي لا بد يجتازها ما تزال بعد في دور التكوين بل لا يمكن تصور ظلمتها وسوادها." (شوقي أفندي، الكشف عن المدنية الإلهية، طبعة مصر، ص 15)
• "إن الحوادث القاسية والأزمات والصدمات التي لا تخطر على العقل، والحرب والمجاعة والأمراض الفتاكة، كل هذه قد تتضافر على جيل غافل وتنقش على قلبه الحقائق والمبادئ التي رفض الاعتراف بها، وما من دافع لأشد شلل عرف في التاريخ ما سوف يصيب جهاز هيئة اجتماعية محطمة قبل أن يعاد بناؤها وتجديدها."
(: شوقي أفندي، الكشف عن المدنية الإلهية، طبعة مصر، ص 53)
• لا توجد فترة زمنية محددة لعملية الهبوط والانحدار تلك، وخلال تلك الفترة ستكون حدة تفكك المجتمع، والأزمات التي ستصيب البشرية، بدرجة ومقدار ولفترة تتجاوز إلى أبعد الحدود ما يمكننا إداركه أو تصوره في الوقت الحاضر.
• ومع استمرارها، نتوقع تماماً مختلف ردود الأفعال من الناس المحيطين بنا.
 أولاً سيكون هناك النكران
 هذا النكران سيقود في النهاية إلى البحث عن كبش فداء للمشكلة (إنتشار التعليم : الناس يتعلمون كل أنواع الأفكار الغير مألوفه ويعودون ويعيثون فساداً في المجتمع.- تحرر المرأة إذا مكثت المرأة في المنزل، سيكون الأطفال أكثر استقراراً وسيتصرفون بشكل أكثر تهذيباً، وستكون هناك وظائف أكثر متاحة للرجال، والأمور ستكون كما كنا في أيام الاستقرار في الأربعينيات من القرن الفائت)
 هذا سيؤدي إلى التقلب في البحث عن حلول متطرفة سيتم اعتمادها وسيتم نبذها لاحقاً مثال نتائج الانتخابات عندما يتم انتخاب أي شخص، يخيب أمل الناس، واما يقصونه عن السلطة قبل نهاية فترته. أو يحتملونه ولكنً ينتخبون شخص آخر من التكتل الآخر على النقيض. سيؤدي هذا إلى مزيد من فقدان الأمل في البحث وفي النهاية إلى اليأس والشعور بالعجز عن التخطيط طويل الأمد
" تفضل شوقي أفندي قائلاً إن نتيجته النهائية هي"الهمجية، الفوضى، والزوال". إن من مقتضيات الرحمة أن أعداداً أقل من مكونات البشرية ستبقى معها إلى هذه النهاية المريرة والسابقة لأوانها.


عدل سابقا من قبل صانع سلام في الخميس سبتمبر 24, 2009 4:51 pm عدل 1 مرات

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

هل لا يزال ضرورياً لافتتاح عهد جديد منور فريد في تاريخ العالم حلول مصيبة دهماء تصيب مصالح البشر( الحلول المطروحة ودور الدين)

مُساهمة  صانع سلام في الأربعاء سبتمبر 23, 2009 4:49 am

2. الحلول المطروحة ودور الدين

ما هو السبب الأساسي؟ لماذا حدث كل هذا؟ من أين أتى كل ذلك؟
حضرة بهاءالله عالج هذا السؤال الكبير،
2.1. أنه عدم اتباع الدين الحقيقي.
• "الدين هو النور المبين والحصن المتين لحفظ أهل العالم وراحتهم... فلو احتجب سراج الدين لتطرق الهرج والمرج وامتنع نير العدل والإنصاف عن الإشراق وشمس الأمن والاطمئنان عن الأنوار." (مجموعة من ألواح حضرة بهاءالله، طبع دار النشر في بلجيكا، 1980، لوح الإشراقات، ص 23 – 24)
• في رسالة الرضوان لسنة 2009 "تحقيق مشيئة حضرة بهاءالله بتحرير الجنس البشري من نير أعظم ظلم يعصف بكيانه".
• يمكن أن نسأل عن ماهية العلاقة ما بين الظلم وعدم إتباع الدين. نجد الجواب في كتاب الإيقان حيث يتفضل حضرة بهاءالله قائلاً:
• فالآن أيّ ضيق وشدّة أشدّ من هذه المراتب المذكورة، فإنّه إذا أراد شخص أن يطلب حقًّا، أو يلتمس معرفةً، فلا يدري إلى من يذهب، وممَّن يطلب... (الإيقان، ص20)
• هذا هو الظلم في أوجه، ليس زج الناس في السجون أو دفعهم لكي يصبحوا لاجئين في دولة أخرى أو حرمانهم من حقوقهم الإنسانية. فأعظم ظلم هو أن تكون نفس تواقة للحقيقة، تواقة لمعرفة الله، ولا تعرف إلى أين وكيف تسير للحصول على مبتغاها. لا يمكن أن يكون هناك ظلم أفدح من ذلك. هذا هو نير الظلم الذي أتى حضرة بهاءالله لرفعه عن كاهل البشرية
2.2. نتيجة هذا الظلم يصل الناس الى يأس البحث فنجد البحث عن حلول في بدائل الدين الحقيقي مما ادى الى

• ظهور التطرف الديني والاستبداد من قبل قادة الأديان هو دليل على هبوط وانحدار الدين الحقيقي.واختمار مشاعر الكره والانقسام في العالم
• محاولة البحث عن حلول مفيدة فورية كالانغماس في سلوك متطرف لملء فراغ روحي,وظهور عبادة الأصنام

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

هل لا يزال ضرورياً لافتتاح عهد جديد منور فريد في تاريخ العالم حلول مصيبة دهماء تصيب مصالح البشر الحلول المطروحة ودور الدين2

مُساهمة  صانع سلام في الأربعاء سبتمبر 23, 2009 4:04 pm

2.2. نتيجة هذا الظلم الناتج من عدم معرفة من يسالون يصل الناس الى يأس البحث فنجد البحث عن حلول في بدائل الدين الحقيقي يؤدي ذلك

• ظهور التطرف الديني والاستبداد من قبل قادة الأديان هو دليل على هبوط وانحدار الدين الحقيقي. واختمار مشاعر الكره والانقسام في العالم
• محاولة البحث عن حلول مفيدة فورية كالانغماس في سلوك متطرف لملء فراغ روحي وظهور عبادة الأصنام
1. إن التطرف الديني سواء أكان مسيحياً أو إسلامياً أو يهودياً أو هندوسياً أو بوذياً يمثل هبوطاً وانحداراً للدين الحقيقي وبداية للظلم. في الوقت الحاضر يبدو أن الاديان في انتعاش في عدد جيد من الدول في العالم؟ لكن ذلك دليل على انحدار حالة التدين وليس على ارتفاعها. فالقادة الدينيون تخلوا عن التأثير الروحي من أجل ممارسة السلطة البحتة، وغالباً بشكل وحشي وقاسٍ لكي يحافظوا على مراكزهم وسلطتهم.
2. محاولة تحديد مجموعة خارجية معينة يتم تفريغ كامل الإحباطات والغضب والبغض عليها كجزء من عملية تحقيق سلام ورضا داخليين
3. الإحساس بالجوع المعنوي، الإحساس بشيء مفقود في الحياة... ويترجم ذلك إلى البحث عن حل فوري مجدٍ، الانغماس في سلوك متطرف لملء فراغ روحي، وربما إدمان الكحول، تعاطي المخدرات أو الانغماس في الممارسات الإباحية، أو حتى السعي إلى المخاطر في الرياضات الغير تقليدية، ما يجمع ما بين هذه جميعاً هو ظلم روح تسعى للمغزى وتبحث عن الحقيقة، تماماً كما يصف حضرة بهاءالله في كتاب الإيقان. هذه الروح منقادة بيأس هذا البحث لتصبح متورطة في أمور نعلم أنها هدامة وغير مجدية كما أنها لا تلبي ذلك الاحتياج. الأمر الذي بطبيعة الحال يمكن أن يؤدي إلى انهيار الزواج والمجتمع بشكل عام.
4. ظهور أصنام سياسية، أصنام ترفيهية، أصنام رياضية. أنظروا على سبيل المثال إلى المشاعر التي انطلقت في العالم في الأيام الأخيرة بوفاة مايكل جاكسون. مايكل لا يزال حياً، مايكل سيبقى حياً بفنه وموسيقاه." يتم بها تعظيم القادة السياسيين ذوو التأثير الكبير على الجماهير عند وصولهم للسلطة.

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الحلول المطروحة ودور الدين

مُساهمة  صانع سلام في الخميس سبتمبر 24, 2009 4:43 pm

ما هو السبب الأساسي؟ لماذا حدث كل هذا؟ من أين أتى كل ذلك؟
حضرة بهاءالله عالج هذا السؤال الكبير،
2.1. أنه عدم اتباع الدين الحقيقي.
• "الدين هو النور المبين والحصن المتين لحفظ أهل العالم وراحتهم... فلو احتجب سراج الدين لتطرق الهرج والمرج وامتنع نير العدل والإنصاف عن الإشراق وشمس الأمن والاطمئنان عن الأنوار." (مجموعة من ألواح حضرة بهاءالله، طبع دار النشر في بلجيكا، 1980، لوح الإشراقات، ص 23 – 24)
• في رسالة الرضوان لسنة 2009 "تحقيق مشيئة حضرة بهاءالله بتحرير الجنس البشري من نير أعظم ظلم يعصف بكيانه".
• يمكن أن نسأل عن ماهية العلاقة ما بين الظلم وعدم إتباع الدين. نجد الجواب في كتاب الإيقان حيث يتفضل حضرة بهاءالله قائلاً:
• فالآن أيّ ضيق وشدّة أشدّ من هذه المراتب المذكورة، فإنّه إذا أراد شخص أن يطلب حقًّا، أو يلتمس معرفةً، فلا يدري إلى من يذهب، وممَّن يطلب... (الإيقان، ص20)
• هذا هو الظلم في أوجه، ليس زج الناس في السجون أو دفعهم لكي يصبحوا لاجئين في دولة أخرى أو حرمانهم من حقوقهم الإنسانية. فأعظم ظلم هو أن تكون نفس تواقة للحقيقة، تواقة لمعرفة الله، ولا تعرف إلى أين وكيف تسير للحصول على مبتغاها. لا يمكن أن يكون هناك ظلم أفدح من ذلك. هذا هو نير الظلم الذي أتى حضرة بهاءالله لرفعه عن كاهل البشرية
2.2. نتيجة هذا الظلم يصل الناس الى يأس البحث فنجد البحث عن حلول في بدائل الدين الحقيقي مما ادى الى

• ظهور التطرف الديني والاستبداد من قبل قادة الأديان هو دليل على هبوط وانحدار الدين الحقيقي.واختمار مشاعر الكره والانقسام في العالم
• محاولة البحث عن حلول مفيدة فورية كالانغماس في سلوك متطرف لملء فراغ روحي,وظهور عبادة الأصنام
. إن التطرف الديني سواء أكان مسيحياً أو إسلامياً أو يهودياً أو هندوسياً أو بوذياً يمثل هبوطاً وانحداراً للدين الحقيقي وبداية للظلم. في الوقت الحاضر يبدو أن الاديان في انتعاش في عدد جيد من الدول في العالم؟ لكن ذلك دليل على انحدار حالة التدين وليس على ارتفاعها. فالقادة الدينيون تخلوا عن التأثير الروحي من أجل ممارسة السلطة البحتة، وغالباً بشكل وحشي وقاسٍ لكي يحافظوا على مراكزهم وسلطتهم.
2. محاولة تحديد مجموعة خارجية معينة يتم تفريغ كامل الإحباطات والغضب والبغض عليها كجزء من عملية تحقيق سلام ورضا داخليين
3. الإحساس بالجوع المعنوي، الإحساس بشيء مفقود في الحياة... ويترجم ذلك إلى البحث عن حل فوري مجدٍ، الانغماس في سلوك متطرف لملء فراغ روحي، وربما إدمان الكحول، تعاطي المخدرات أو الانغماس في الممارسات الإباحية، أو حتى السعي إلى المخاطر في الرياضات الغير تقليدية، ما يجمع ما بين هذه جميعاً هو ظلم روح تسعى للمغزى وتبحث عن الحقيقة، تماماً كما يصف حضرة بهاءالله في كتاب الإيقان. هذه الروح منقادة بيأس هذا البحث لتصبح متورطة في أمور نعلم أنها هدامة وغير مجدية كما أنها لا تلبي ذلك الاحتياج. الأمر الذي بطبيعة الحال يمكن أن يؤدي إلى انهيار الزواج والمجتمع بشكل عام.
4. ظهور أصنام سياسية، أصنام ترفيهية، أصنام رياضية. أنظروا على سبيل المثال إلى المشاعر التي انطلقت في العالم في الأيام الأخيرة بوفاة مايكل جاكسون. مايكل لا يزال حياً، مايكل سيبقى حياً بفنه وموسيقاه." يتم بها تعظيم القادة السياسيين ذوو التأثير الكبير على الجماهير عند وصولهم للسلطة.

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

3. طبيعة الحضارة ومايؤثر عليها

مُساهمة  صانع سلام في الخميس سبتمبر 24, 2009 4:50 pm


3.1. ان ما يهدد نسيج الحياة المدنية
• ان التمدّن الذی يذکره علماء مصر الصنايع والفضل لو يتجاوز حد الاعتدال لتراه نقمة علی الناس ... انه يصير مبدأ الفساد فی تجاوزه کما کان مبدأ الاصلاح فی اعتداله.(ظهور عدل إلهي، ترجمة هوشمند فتح أعظم، ص 27)
• إن اليوم قريب – يتفضل- "اليوم قريب الذي ستحترق المدن من ناره (التمدن) (شوقي أفندي، قد ظهر اليوم الموعود, ص3)
ولكن
• هل لا يزال ضرورياً لافتتاح عهد جديد منور فريد في تاريخ العالم حلول مصيبة دهماء تصيب مصالح البشر لا تعيد فحسب بل تفوق مأساة انهيار صرح المدنية الروماني في القرون الأولى للعهد المسيحي؟ (شوق أفندي، الكشف عن المدنية الإلهية، طبعة مصر، ص 65)
• الحضارة الرومانية احتاجت 400 سنة لكي تنهار. هي لم تنتهي بحدث سريع، فقد أصابها الهبوط وظهرت فيها التشققات ثم تجزأ الكيان بشكل متسارع.
• يشير شوقي أفندي إلى آفاق الهبوط والانحدار في الوقت الحالي بأنه سيؤدي إلى انهيار الحضارة
• كتب المؤلف كينيث كلارك كتاباً بعنوان "الحضارة" وأشار إلى الحضارة ككيان يولد في أزمان مختلفة من التاريخ، وقال أن طبيعة الحضارة بالرغم مما تبدو عليه من تعقيد وصلابة إلا أنها في الحقيقة هشة للغاية.
• ويقول كلارك أن انهيار الحضارة الرومانية كان بسبب: ظهور الخوف، الخوف من المجهول، بما في ذلك الخوف من القوى فوق الطبيعية الغامضة؛ نقص الثقة في المجتمع، في الفلسفة، في القوانين وفي العمليات العقلية للنفس، وفي انحدار السلوك، ليس بمعنى الانغماس في الأمور الإباحية والأمور غير الأخلاقية، ولكن بمعنى فقدان الطاقة والعزيمة.
• كتب راضاكريشنان كشخص غير مسيحي إلى تلك الحقبة من التاريخ التي انهارت فيها الإمبراطورية الرومانية وفي النهاية نهضت وارتفعت الحضارة المسيحية. ونسب انهيار الحضارة الرومانية إلى: الطمع والفساد. ويشير إلى ظهور ونمو الغنى الفاحش والفقر المدقع الذي أفقد المجتمع توازنه، وذكر أنها كانت فترة فوضى وانهيار الحياة الفكرية الأرقى، انحطاط السلوك والفكر، فترة فشلت فيها الفلسفة وتراجع الأدب، وأصبح فيها الدين جامداً تسيطر عليه الخرافات.
3.2. نواجه نحن في عالمنا خطر انهيار الحضارة. نحن نعلم أن ديننا يهدف إلى بناء حضارة عالمية
• الدين البهائي، حسب علمي، هو أول دين يرى بشكل واعٍ أن هدفه النهائي يتحقق في خلق حضارة جديدة. وعلى هذا الأساس وضع نظامه وخطط عمله
• المسيحيين الأوائل كانوا مركزين فكرهم وطاقاتهم على البقاء، وعاقدين العزم على إيصال بشارة مجيء المسيح إلى الوثنيين واليهود في عالم البحر الأبيض المتوسط
• لم يعطِ العرب الأوائل من أتباع الرسول محمد أي إشارة بأنهم كانوا يرون أمجاد حضارات بغداد، قرطبة، دمشق والقاهرة في المستقبل. فقد كان الأمر في البداية مركزاً على استئصال الوثنية من بينهم.

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

4. كيف يتم بناء الحضارة

مُساهمة  صانع سلام في الخميس سبتمبر 24, 2009 4:53 pm

4.1. تتضمن الحضارة قاعدة لتغيير السلوك من خلال التغيير الروحاني, فالحضارة تعتمد على صفات أخلاقية وروحانية معينة
4.2. ما هو إطار الحضارة الجديدة التي نحاول أن نضع تصور لها
 سنحتاج إلى ممارسة مؤسسية للتعبد الفردي والجماعي لأسباب مختلفة
 سنحتاج إلى أفراد ليؤلفوا تلك الحضارة ويشاركوا في استكشاف وتطبيق التعاليم الإلهية على الحياة اليومية، لكي نتمكن من بناء حضارة بطريقة معقولة ومثمرة.
 سنحتاج إلى مجتمع متحضر يكون مصطبغاً بصبغة الإيثار لخدمة البشرية. نريد أشخاصاً يتصفون بالإيثار، ويفكرون بالصالح العام.
 وفي الأساس، نريد منهم أن ينقلوا القيم المتحضرة إلى الجيل الجديد من الأطفال والشباب.

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

5. اطار بناء الحضارة واسباب عدم قدرة الاديان الحالية على بناء حضارة الآن

مُساهمة  صانع سلام في الخميس سبتمبر 24, 2009 4:57 pm

التعامل مع التغيير في الأديان (اسباب مايحدث)
5.1. أديان الدورة الرسولية
هل كافة الأديان في الدورة الرسولية تتضمن تناقضاً أساسياً!
هذا لا يعني أنه كان هناك أي نقص في المؤسس، ولكنها كانت مرحلة تطورية للتاريخ البشري.
هذا التناقض في حقيقتة أن كل دين من هذه الأديان كانت لديه رسالة عامة وحققها بنجاح، وهي تحرير الروح الإنسانية,
مما نتج عنه الإبداع والتفكير بكل ما هو جديد ومفيد، والاختراعات، وفي النهاية التطور الاجتماعي.
ويبرز التناقض من حقيقة أنه إذا ما فعلت ذلك، سيصبح نموذج السلوك الذي تم وصفه للبشرية في البداية غير صالح بعد تحقيق المهمة.
يحدث هذا لأن الدين نجح في مهمته: فهو يوجد الحضارة، ويخلق الإبداع، ويولد التغيير في السلوك وما شابه، وبالتالي تصبح مبادئه الأصلية للسلوك، سواء أكانت مفروضة من قبل المظهر الإلهي، أو من قبل مجموعة من رجال الدين، غير صالحة.
هذا التناقض، ينتج عنه لاحقاً انقسام في المجتمع الديني. بين أولئك المتمسكين بقوة بالمرجعيات ويقاومون التغيير ، وبهذا تكون هنالك مقاومة شديدة لذلك التغيير وينتج عنه بالتالي تطرف في الدفاع عن الشكل الأصلي للدين.
وأولئك الذين يتبنون التغيير، وهم الفئة المتطورة والمتابعة لكل ما هو جديد ويتبعون التغيير، ولكن لا يمكنهم الاتفاق مع المرجعية
وبذلك يكون هنالك انقسام في الطوائف ، كما أن هناك شعور بعدم الأمان مع تبني ذلك التغيير..

ونرى هذا الأمر في كل دين من الأديان.
• في الإسلام
في الوقت الحاضر بالمحاولات اليائسة لاسترجاع روح الإسلام الأصلية التي لم تكن تشوبها شائبة من خلال
1. تطبيق الشريعة الإسلامية كقانون، وما يجلبه ذلك من معضلات.
2. في محاولات إعادة المرأة إلى حياة العزلة النسبية وفقدان الحرية اللتان كانتا من سمات الأيام الأولى في الإسلام، وسواء كان ذلك من الأمور التي فرضها الرسول محمد أم لا هي مسألة أخرى.
3. أيضاً محاولة إعادة درجة الصرامة في الأنظمة الغذائية التي كانت ضرورية في الأيام الأولى في الإسلام.
• في المسيحية:
1. فتحريم الطلاق، الذي كان مطبقاً في الأيام الأولى يصبح مصدراً للتوتر في الوقت الحاضر؛
2. سلطة الكنيسة الكهنوتية التي كانت مناسبة في وقت كانت فيه أغلبية الناس أميون، وكانت هنالك حاجة للتوجه إلى القائد أو السلطة،
3. و القوانين الغذائية.
مما يثير الانتباه أن شوقي أفندي أشار إلى هذا التوتر فيتفضل:
إن الفجوة التي تفصل بين المتمسكين بها والمتحررين عنها من أتباعها تزداد اتساعاً. (شوقي أفندي، الكشف عن المدنية الإلهية، طبعة مصر، ص 37)
وربط ذلك مع جوانب عملية الهبوط والانحدار. فجزء من هذا الهبوط هو زيادة هذا التوتر ما بين الطرفين القطبين لهذه المجتمعات الدينيية من الدورة الرسولية

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

اطار بناء الحضارة واسباب قدرة الدين البهائي على بناءها الان

مُساهمة  صانع سلام في الخميس سبتمبر 24, 2009 4:59 pm


5.2. في الدين البهائي
يتعامل مع التغيير، من خلال بعدين مستقلين، ولكن مرتبطين معاً بطريقة ما: الأول شرعي والآخر نفسي.

• هيكلية الشريعة البهائية:
5.2..1. السلطة التي منحها حضرة بهاءالله لحضرة عبدالبهاء وبالتالي لولي أمر الله وبيت العدل الأعظم تشكل حصناً منيعاً للسلطة التشريعية لكي تُحدث درجة مناسبة من التغيير.
5.2..2. السلطة الممنوحة لبيت العدل الأعظم، في تقديم توضيحات مستمرة وتطبيقات للشريعة البهائية مما يمنحه السلطة لإدخال التغيير ,هي حقاً رائعة
• هناك عدد من الأحكام في الكتاب الأقدس التي لا تطبق حالياً، وسيحدث التغيير حالما يقرر بيت العدل الأعظم أن يتم تطبيق هذه الأحكام مثال حكم حقوق الله: كان موجوداً في النصوص المباركة ، ولكنه أصبح عالمي التطبيق سنة 1992.
• حق بيت العدل الأعظم في تشريع وتغيير الأحكام والقوانين الفرعية هو تطبيق للسلطة الشرعية لبيت العدل الأعظم في إدخال تغييرات، ضمن الحدود المنصوص عليها بطبيعة الحال. وهذا الحق هو جزء من أدوات ووسائل الأمر المبارك التي تمكنه من أن يكون تقدمي وفي مقدمة عملية التغيير.
• حق بيت العدل الأعظم في إيجاد مؤسسات تقود عملية تأسيس نظام حضرة بهاءالله
أشار شوقي أفندي إلى الأمر المبارك وهو ينمو ويتطور في المستقبل متفضلاً:
" يجب أن لا يكون البهائيون دائماً آخر من يتبنوا الأساليب والطرق الجديدة والممتازة، بل يجب أن يكونوا الأوائل والرواد، حيث أن ذلك يتفق مع الطبيعة الحيوية للأمر المبارك الذي لا يتسم بالتقدم فحسب، ولكن تكمن في جوهره بذور حضارة وثقافة جديدتين بالكلية.

صانع سلام

عدد المساهمات : 51
تاريخ التسجيل : 08/08/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى