مذكرة رقم (1)

كان الحضور إلى دبي في حد ذاته مغامرة، كان من المفترض أن أكتب عن المجموعة البهائية في الإمارات، لأن نشأتها بحسب ما ينقل البهائيون ارتبط بنشأة المجموعة البهائية في البحرين والكويت، لذلك كان الدافع وراء الكتابة عن هذه المجموعة في الامارات و الإلمام بالبهائيين في الخليج العربي، و لتوخي الدقة أقول في دول مجلس التعاون.

اليوم هو العيد الكبير لهذه المجموعة، وهو عيد النيروز، نهاية السنة البهائية، أو عيد الحلول من الصيام البهائي، كان من المفترض أن نلقي نظرة عن قرب على الطقوس والاحتفال بهذا الحدث، غير أن الجماعة البهائية في الامارات، كما هم في البحرين، يعملون بحذر شديد، مما جعل السيدة سهيلة رياض، وهي سكرتيرة المحفل البهائي في دبي أن ترجئ البت في مسألة مشاركتنا أنا و المحاري في هذه المراسم، كان ذلك أمر متوقع، بعد التجربة المريرة التي خضناها مع البهائيين في البحرين، ومن المفترض أن نلتقي في هذا اليوم مجموعة من البهائين تعويضا عن المشاركة في طقوس الاحتفال، سيحضر هذا اللقاء كل من السيد رياض ابن مسيح روحاني زوج السيدة سهيلة، ومنصور روحانيان أخ السيدة طاهرة، وسيكون اللقاء عبارة عن حفل عشاء على شرفنا، في مجمع تجاري يقع بالقرب من المطار يقال له المردف.

لكن من الأمور الرائعة التي كانت بمثابة عزاء لنا، هو اتصال أجريته مع السيدة الرائعة غلوي أو غلوريا، هي سيدة كان والدها يعيش في إيران وزار البحرين في شبابه، ثم انتقل للعيش في الهند بنصيحة من السيد أبو القاسم فيضي، لكنه بعد ذلك استقر في كندا، وهناك ولدت السيدة غلوي. تحدثت كثيرا عن أن تاريخ المجموعة البهائية في الامارات ليس تاريخا غنيا، بخلاف تاريخ المجموعة في البحرين، والذي كان العامل الأساسي في غناه بحسب تصور السيدة غلوي هو انفتاح البحرين، وإمكانية دخول الفرس إليها دون جواز سفر.
غير أنها كانت واضحة التعاطف، والانفتاح بخصوص ما لقيته من حذر بشأن تعامل بقية المجموعة، ويبدو أن لوجودها كما اقترح المحاري في كندا أثرا واضحا في تعاملها الرحب، والغير مشروط في التعامل، وهذا ما لم أجده في الفئات البهائية التي كانت مولدة في الدول العربية والإسلامية، بقي هناك أمر واحد يأرق هذا اللقاء المنتظر، وهو كيف سيكون شكل هذا اللقاء، وهل هو لقاء تعارفي أم هو لقاء للحوار بشأن ما كتب حول المعتقد البهائي في كتابي الأول.